探寻黄山能够被列入世界文化遗产的原因

　　众所周知，黄山以它的“奇松、怪石、云海、温泉、冬雪”五绝著称于世，早在1990年就被联合国教科文组织评为世界级的自然与文化双重遗产，可是，到过黄山的游客一定都有个疑问：黄山风景区并没有看到多少文化景观？它凭什么能够被评上世界文化遗产呢？笔者经过一番思考并参考了相关文献后得出如下几个结论：

　　1：历史悠远的宗教文化
　　
　　黄山的发展与宗教有着密切的关系，早在唐朝的道教旧籍中，就流传着关于轩辕黄帝和 容成子、浮丘公来山炼丹、得道升天的故事，影响深广，至今还留下了与上述神仙故事有关的许多峰名，如轩辕、浮丘、炼丹、仙人、上升、仙都、道人、望仙诸峰。黄山的山名，亦与黄帝炼丹之说有关。道教在黄山建立较早的道观有浮丘观、九龙观等。宋末道士张尹甫在黄山修炼，创建了松谷道场。明末以后，全山范围内，已无道教活动的踪迹。据《黄山图经》记载，佛教早在南朝就传入黄山，先后修建寺底近百座。寺庙之中，祥符寺、慈光寺、翠微寺和掷钵禅院，又号称黄山“四大丛林”。而且在黄山历代释徒中，能诗善画者多，著名的有：唐代的岛云，明代海能、弘智、音可、元则、王寅，清代大均、大涵、檗庵、 渐江、雪庄等，都有作品传世。宗教文化是黄山文化遗产的重要组成部分，
    
　　2：黄山画派

　　黄山这一“震旦国中第一奇山”在中国的山水文化中占有重要的地位，特别是对中国传统的山水画的发展产生过很大的影响，每当人们提起中国的山水画时，脑袋中就会不由自主地想到黄山，想到黄山画派。
黄山画派是指清朝初期扎根在黄山，用心境去体验黄山之美景，把黄山的绝妙风光绘于纸上，勇敢去创新的一个山水画家的群体的总称，这其中最有名的乃属：渐江、查士标、石涛、梅清，近代的很多国家级的美术大师如：黄宾虹、汪采白、刘海粟、张大千、李可染、赖少其都曾经创作过以黄山为题材的作品，尤其是黄宾虹，一生九上黄山，被黄山美景所吸引，自称“黄山山中人”， 刘海粟也曾经十次登山黄山之颠。
　　
　　3：众多优秀文学作品

　　黄山瑰丽雄伟的自然景观，使无数诗人、画家和其他的艺术家为之赞叹并陶醉其中，产生无法抑制的创作激情，留下了不胜枚举的文学艺术作品。从唐到清末的1200年间，仅就赞美黄山的诗词来说，现在有文献可查的就有两万多首。描写黄山艺术作品的体裁和内容也十分丰富。它们从各个侧面发掘体现并充实了黄山的美，是祖国艺术宝库中的灿烂明珠。就诗文而言，李白、贾岛、范成大、石涛、龚自珍、黄炎培、董必武、郭沫若、老舍等都有不少佳作流传于世。散文中，徐霞客的《游黄山日记》，袁牧的《游黄山记)，叶圣陶的《黄山三天》，丰子恺的《上天都》等都体现了黄山的绝美秀丽的风姿。另外，黄山的故事传说也不胜枚举，如“黄帝炼丹”、“李白醉酒”、“仙人指路”、“仙女绣花”、“梦笔生花”、“飞来石”、“猴子望太平”等都被人们广为传颂至今。

　　正是基于这些，世界遗产委员会对黄山做出了如下评价：黄山，在中国历史上文学艺术的鼎盛时期（公元16世纪中叶的“山水”风格）曾受到广泛的赞誉，以“震旦国中第一奇山”而闻名。今天，黄山以其壮丽的景色――生长在花岗岩石上的奇松和浮现在云海中的怪石而著称。对于从四面八方来到这个风景胜地的游客、诗人、画家和摄影家而言，黄山具有永恒的魅力。